4岁学中医，14岁皈依，38岁出家，41岁做方丈，这女博士如何开悟(42岁学中医)
来源：江南官网app下载 时间：2024-01-06
养立法师，出身中医世家，4岁跟父亲学中医，九岁开始看诊，医者仁心却也是经历最多生死的职业。
12岁时，她被痛苦缠绕，为生死之事纠结，找不到排解的出口，14岁皈依佛门，38岁时正式剃度出家，成为一名寺庙中修行的法师。41岁成为宝积寺的方丈，带领寺众传播佛法。
如今，养立的人生已经过半，她是否会后悔过曾经的选择呢？放弃红尘俗世，就等于普通人会经历的结婚生子她都不会经历，人生是否会有遗憾呢？
1972年，陕西西安，一声响亮的啼哭，一个漂亮的女孩儿降生。新的生命代表新的希望，同时意味着家族有了传承。
小女孩自小就表现出了与众不同的天赋，父亲走哪里就跟到哪里，问她，就说是喜欢父亲身上的味道，苦苦的甜甜的中药的味道。
每日受着中药的洗礼，加上父亲的谆谆教导，小女孩四岁就踏入中医的门槛。学医五年，别人还摸不到中医的门，她就能给人看诊。
自此，小女孩就成了家族诊所的“准大夫”，小小年纪就有大师风范，被人称颂，也能矜持回礼。
众人都说，此女将来必成中医大师。
但是，孩子阅历到底是少，见不得人间的悲苦和生死离别。终年无法排解，小女孩开始怀疑，自己从小信奉的，为医者治病救人，是否真是正确的。
人生的终点都是走向死亡，那么，人活着有什么意义？一个12岁的孩子，为这些人生难题困扰着，甚至一度无法正常生活。
父亲见自己的女儿如此难受，也是多次的劝慰。生死有命，医生能做的就是坚守本心，尽己之力，无愧于心，治病救人，但不能以此为困。
话说的容易，但是女孩的内心，总是无法平静，父亲决定带她去寺庙里寻求帮助。
1986年秋天，父亲有事需要去广州，于是带上女儿同行。没想到的是，此行竟然为女儿打开了新的世界。
办完公事，父女相伴来到了广州的光孝寺。因为全家信佛，所以每到一处有寺庙的地方，都会前往参拜。
光孝寺
巧的是，这次他们正赶上光孝寺住持本焕长老举行法会。虔诚的信徒在本焕长老的主持下，皈依佛门成为居士。
仪式简单而庄重，伴随着周围的梵音阵阵，人的内心逐渐平静下来。
小女孩困顿多日的内心，忽然就不再躁动，彷佛冥冥之中有佛祖吸引着她来到了这里。
看着皈依佛门的信众，小女孩想着，我是不是也可以呢？
在征求了父亲的同意之后，女孩选择了皈依佛门。
这本就是突发的想法，女孩年纪小，父母健在，起初本焕长老并不同意，但是架不住女孩的一颗虔诚的心。
或许这孩子天生就是跟佛祖有缘，能打开孩子内心的藩篱，佛祖慈悲为善，何乐而不为，于是，给孩子赐法号：养立。
自此养立成了佛门中人，在家中每日打坐、参禅、念经，内心竟然奇迹般的平静下来，养立重新有了生活的目标。
养立虽然皈依佛门但是并没有剃度，不久之后随父亲回家了，继续学医术。
在学医上，养立好像是有生来就有的天赋，很多晦涩难懂的处方，辩证、用药的分量毫厘之差，几次之后她就能融会贯通。
在学习上，她也是一直名列前茅，大学毕业之后更是获得了留法的机会。此时的她，仍是把学医放在首位，一心攀登医学高峰。
很快，养立从法国学成归来，获得了博士学位。学医就要如入世，只有接触最多的病人，才能让自己的医术更加的精进。
回国之后，养立入职北京的一所医院，开始了自己的从医之路。她未来的路就是尽自己的能力，医治可治之症。
医生就是这样，心怀最大的慈悲心，见识世间最惨烈的生死离别，还要把这些当成家常便饭，当成理所当然。
感受到这些，养立的内心是压抑的，她心里并不愿意接受。
事情的转机来自于一个普通的早晨。那天，养立像平常一样上班，当推开诊室门的时候，她有一瞬间的惊愕。
今天的病人有点特殊，是一位身披袈裟的老年法师，虽身有病痛法师依旧平静安详，老者的病症是颈椎突出。
养立见过很多病人，常年受病痛困扰的人，大都满面悲苦，而面前的这位老者却是如此的安详，这让养立对他产生了很大的好奇心。
经人介绍，养立知道，老者是中国佛教协会会长，一诚长老。
一诚长老
冥冥之中，养立再一次感受到了佛祖的召唤。一诚长老的出现，让养立明白，俗世的修行是不够的，想要内心的安宁，只有真正的进入佛门修行。
与一诚长老相交之后，养立多次为一诚长老看诊。两人之间多次的交流，养立感受到了佛法的博大浩瀚。
养立终于下定决心，对一诚长老说，自己想要出家。一诚长老没有拒绝，但也没有立刻同意，他给了养立几个月的时间，让她考虑清楚。
之后一诚长老每个月都会给养立打电话，询问她是否不改初衷，一连几个月，养立的回答始终没有改变。
她非常确定的告诉一诚长老，自己不会改变心意。同时，自己的父母家人也都非常支持自己的决定。
于是，在一诚长老的主持下，完成了养立的剃度，自此，养立就是养立法师，是一名真正在佛门修行的行者。
时年38岁的养立法师，正式进入佛门。每日打坐，念经，参禅，平静的生活，却有洗涤心灵的力量。
养立的心开始安定，对于人生的终极奥义有了新的看法，不纠结，即放过。人生无常，无常的变化也许就是人生的常态。
越是精研佛法，她越感觉人类的渺小，自然也就不再纠结了。
对于真正做了几十年出家人的法师来说，像一诚法师，圣一法师，他们更关注佛法的传承，关注禅宗是否后继有人。
于是，圣一法师找到了养立，希望她能够到宝积寺坐禅。圣一法师是宝积寺的住持，同时是一诚法师的师弟。
他们都出自曹洞禅宗，而宝积寺是曹洞禅宗的发源地，是中国五大禅宗之一。
圣一法师非常看重养立，他认为养立是重新振兴宝积寺的希望，只要她愿意，就能重振曹洞禅宗。
养立刚开始是不愿意的，她不想承担宝积寺的责任，对于她来说，目前的生活她很满意，不想让自己太累。自己修行自己自在，去了宝积寺，就要承担责任，失去了修行的初衷。
遭到拒绝，圣一法师并没有放弃，也没有强求，佛度有缘人，佛家讲究随缘而治。
之后，一诚法师跟养立讨论了几次渡人还是渡己的问题。一诚法师一句话点透了养立：渡己先渡人，渡人终渡己。
最终，养立来到了宝积寺，开始了新的修行之旅。养立自身有非常高的学识，同时又做过很多年的医生，有治病救人的慈悲心。
来到宝积寺三年之后，养立法师正式升座为宝积寺的住持。住持，不仅仅是修行那么简单了，更重要的是要对寺众负责，对佛法的宏扬光大负责。
圣一法师还希望，养立能够重振曹洞禅风，恢复宝积寺的荣光。敢接下这副担子，养立就有自己的想法。
既然接受了，就要做好全盘的考虑，她做事情一向是谋定而后动，先做好整体的计划，在一一执行。
现代社会，佛法日益没落，养立认为这不仅仅是社会发展的因素，还有寺庙以及禅师自身的原因。
佛法修行，讲究农禅、行禅、托钵乞食，而这些很大程度上都随着现代社会的发展逐渐摒弃了。
养立决定从恢复这些传统的修行法门开始，一步步弘扬曹洞禅宗的法门。
第一步的农禅，养立就遇到了困难，因为她从来没有参加过农事劳动。务农对于她来说是新鲜而且艰难的。
宝积寺有自己的土地，这些土地让寺庙可以自己自足。
养立法师不会插秧，就跟着寺众学习，从开始插的七扭八歪，几天之后就能练成一条直线，捆稻秧不用绳子，一手拿苗，一手转圈，几下之后就是结结实实的一捆。
于是，寺众明白了，这位年轻的女主持是有恒心的。农禅一事，养立渐渐熟悉，逐渐形成了规矩，有她带头，所有的僧众都要参加农禅。
体会农事的辛苦，才能体会大众的疾苦，对于修佛是非常重要的，不过这还不够。
弘扬佛法还要到普通百姓的中间，让百姓了解僧众，了解佛法，这就需要僧众主动去弘法，宣扬佛法。
于是，每年的秋天，养立就会带领僧众下山，托钵乞食。
养立的说法是要“打掉比丘尼的骄傲心”，她觉得托钵乞食才能让修行者忘却自身，专注佛法，同时，能更好的拉近跟普通大众的距离，更好的弘扬佛法。
还有一点，就是行禅，也就是我们常说的云游四方，走到哪里就在哪里的寺庙挂单。
养立甚至带领寺众，重走玄奘法师的西行之路，他们走过敦煌，走过斯里兰卡，在漫漫黄沙之上，一众行脚僧人艰难跋涉。
经历暴晒、饥渴、无处容身，风餐露宿，从而一次次的从身体的煎熬之中走出来，养立认为这是修行的必经之路。
2017年7月，首届曹洞宗禅学国际研讨会，养立法师用流利的英语发表演讲，她希望能够把曹洞禅法推向世界。
在养立的带领之下，宝积寺的信徒越来越多，寺庙的知名度也越来越高。
每年的7月份，养立法师还会在寺庙举行“千日禅”的活动，此行吸引了很多其他地方的僧人前来学习，养立就给大家讲课，将传统的佛法跟当今的社会相结合。
她告诉大家，现代社会更需要佛法，百姓的心中更需要信仰，有了信仰才会有敬畏，有敬畏之心，人们就会自觉的约束自己的行为，社会才能更加的和谐。
回报社会，做好人，行善事，是信佛之人之基本的行事准则。
养立法师为草原的医生提供了存放疫苗的冰箱和便于出行摩托车，并提供汽油费用，这一举措，改善了藏区的医疗卫生的条件。
疫情期间，养立法师带领僧众，组成曹洞禅宗医疗队，主动请战，奔赴抗疫的第一前线。
她发起“保护白衣天使行动”，通过佛教的途径，从全世界募集物资送往前线，正应了那句“以前是上马杀贼，下马学佛，现在是上马抗疫，下马禅修”。
作为一名医生，养立从没有放弃自己的专业，在曹洞佛学院中，她专门开设了中医养生的专业，还设置了专门的看诊时间，附近的百姓都可以找她看诊。
在养立法师的带领之下，作为禅宗五大宗门之一的曹山宝积寺，逐渐成为全国知名的寺庙，她重振了曹洞禅宗祖庭的辉煌。
从一个中医的从业者到国内一流佛教道场的当家人，养立法师始终秉持既要渡人也要渡己的佛法理念。
不拘泥于形式，跟的上时代的发展，对佛法的传承有自己独到的见解。勇于尝试，敢于突破，积极参与社会慈善活动，养立做到了自己的承诺。
前半生，养立把医学放在第一位，后半生她把佛法放在第一位。
为百姓，为佛门，养立法师做出了突出的贡献，我们相信在她的带领之下，佛教文化会逐渐发扬光大。
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